唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。2、丹药辟谷法丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元，只有才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的。当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化。历世真仙体道通鉴中记载：晋代尹虔子隐居华，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子。魏晋道士张重华，服胡麻（）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）。
养生，得养心，养心必须是静心，心不动，满树开花。世界卫生组织调查结果，76﹪的由情绪引起的。患，就是心想的太多了，一串的心事，想多了，人就会出问题，心不静，外敌就会入侵，身体一样哦！ 病，是心出问题，病字里面的字是“丙”字，五行里丙属于火，火会攻心，心有问题，人就会生病。
讲究的宝瓶气的练法是：先吸饱一口气，然后用一个鼻孔，将肺中空气从另一个鼻孔，射尽后立刻再吸满一口气，接着再一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反复，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开。一般正常人这样闭六十秒并非困难之事。此法可以使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次后，就无法再吸再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。这种方法的优点是，闭气之先可以将肺中积存的化碳清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气大的人颇有助益。
如此连续食气三口，即可有饱胀之感，起到不饿的作用。提示：食气时不要太快，尽量舒服，轻松一些，不要憋气，尽量自然。气到口中，鼻子尽量不要出气，否则，食入的气将会从鼻子中排出。食气时间：食气时间分为定时食气和应时食气两种。定时食气：在辟谷期间，每天早晨5点面向东方食气。另外，可根据自己身体需要，确定其他食气时间。应时食气：所谓应时食气，就是在辟谷期间，有饥饿感时及时食气，以及时补充身体能量。提示：辟谷期间，可以不受时间的限制，采取应时食气的方法，保证身体需求。
辟谷，作为一种养生方法，正在被越来越多的人所认可，但是，大家对于辟谷的理解和认识，往往只是停留在朦胧的阶段。究其原因，一方面，因为辟谷作为道家的一种养生长寿方法，从古至今都带有一定的神秘性，在传承的过程中也有一定的保密性，并未被大多数普通百姓所接受。另一方面，随着互联网的发展，普通百姓获取知识途径和速度可谓极大方便，一些非专业的辟谷机构通过网络发布的关于辟谷的文章，在质量上参差不齐，很多具有明显的错误，误导了不少辟谷爱好者。
“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自方仙家养生中的“不食五谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。
辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服食精气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且历朝历代仿效者不乏其人。
我的坚持终于迎来了一场伟大的胜利：14天辟谷成功。我深深体会到了成功的喜悦，也深深明白了一个道理：有多少付出就有多少收获。辟谷十四天，在人生达三万多天的岁月长河中，是短暂的，短到简直可以忽略不计。但年4月8日到4月21日这14天，对于我来说，是非同寻常的，它具有相当特殊的意义。因为这是我辟谷成功的14天，它充分证明：我能战胜自己。它是我岁征程中伟大的里程碑。出谷那一刻，我真想骄傲地向宣布：我是一个能成功挑战自己的人。14天辟谷，给我的身心都带来了意想不到的变化。身体方面暂时能看到的感觉到的，有如下现象：辟谷期间，分别于第七天、第八天和第十一天排了少许宿便，感觉神清气爽，一身轻松。
体重下怅在辟谷的初几天很显明，此时可有不太适应的感觉，如清身有力、四肢累力、中气不脚及各种症状。此外，这段时间还会因为外泄而表示为里色不好、青浓灰暗，口中经常发干、发香、发苦(冬天尤为显著)，黄赤欠少，大便或做或溏，身体亦有异味收回，此过程约需三地利间。稳固期间由于机体逐步树立起旧的历程，人的感觉趋向波动。此时，饥饿、衰弱等感觉加重，似有一种飘飘欲仙的特同感觉，气感弱烈，身体可收回异臭，理形态在此时失掉进一步的调零。稳固期先称复原期，去去表示为有了进食的愿望。
